西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周(负子)，有两黄兽守之。有水曰寒暑之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。 女娲拦黄建水库，颛顼不许，需以子献祭，女娲以竹篓埋陶俑，众人以为是丹朱，挖堤，女娲拦阻，堤决失事。禹实为主犯，丞相抢顶罪。
有国名曰淑士，颛顼之子。 皋繇。
有神十人，名曰女娲之肠①，化为神，处栗广之野；横道而处。 女娲设驿站。
①女蜗：神话传说女娲是一位以神女的身份做帝王的女神人，是人的脸面蛇的身子，一天内有七十次变化，她的肠子就化成这十位神人。
有人名曰石夷，[西方曰夷]，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短。 石夷即女娲，虽在东方，仍接西王，韦即鼓。
有五采之鸟，有冠，名曰狂鸟。 嫦娥，战神，皇位和爱神的称号被赋予女娲，殉情。
有大泽之长山。有白氏之国。 当为长留山。
西北海之外，赤水之东，有长胫之国。 诸神为女子榜样。
有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷①，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均②。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。 台玺即皋繇，涂山氏改嫁而生启，后启有西王母之风。
①帝俊：这里指帝喾，名叫俊。传说他的第二个妃子生了后稷。后稷：古史传说他是周朝王室的祖先，姓姬氏，号后稷，善于种庄稼，死后被奉祀为农神。 ②叔均：上文曾说叔均是后稷的孙子，又说是帝舜的儿子，这里却说是后稷之弟台玺的儿子，诸说不同，乃属神话传说分歧。
西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，日月所出入也。图书馆的知识树，不知是在埃及还是两河。
西北海之外，赤水之西，有(先)[天]民之国，食谷，使四鸟。 孔炎（甲）与王母贬四鸟为民。
有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。 长兄如父，启策划简狄婚礼。
有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童①，老童生祝融②，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。 老童即尧，祝融即皋繇，太子长琴为启。
①老童：即上文所说的神人耆童。传说帝颛顼娶于滕氏，滕氏奔之子谓之女禄，生下老童。②祝融：传说是高辛氏火正，名叫吴回，号称祝融，死后为火官之神。
有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。 嫦娥、女英、少昊。
有虫状如菟①，胸以后者裸不见，青如猿状②。 嫦娥以兔试药。
①虫：古人把人及鸟兽等动物通称为虫，如鸟类称为羽虫，兽类称为毛虫，龟类称为甲虫，鱼类称鳞虫，人类称为裸虫。这里指野兽。菟：通“兔”。②状：这里不是指具体形状，而是指颜色的深浅达到某程度的样子。
大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。不要献祭要面子，埃及卡纳克。
有灵山，巫咸、巫即、巫朌(fén)、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。 十日，从少昊到皇娥。
(西)有[西]王母之山、壑山、海山。有沃[民]之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲，其味尽存。爰有甘华、甘柤、白柳、视肉、三骓、璇瑰、瑶碧、白木、琅玕、白丹、青丹①，多银、铁。鸾(凤)[鸟]自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。
海山指今苏伊士运河处。沃之野指两河，有蜂蜜、糖（椰枣）、莎草纸、文书、马车、罗盘、石油、椰子、青铜、石灰、青金石。
①三骓：皮毛杂色的马。璇：美玉。瑰：似玉的美石。白木：一种纯白色的树木。琅玕：传说中的一种结满珠子的树。白丹：一种可作白色染料的自然矿物。青丹：一种可作青色染料的自然矿物。
有三青鸟，赤首黑目，一名曰大鵹(lì)，一名少鵹，一名曰青鸟。 太康、仲康、羿，即后稷、皋繇、少昊。
有轩辕之台①，射者不敢西向射，畏轩辕之台。 黄帝已折服神。
①轩辕之台：即上文所说的轩辕之丘，为传说中的上古帝王黄帝所居之地，故号轩辕氏。
大荒之中，有龙山，日月所入。有三泽水①，名曰三淖，昆吾之所食也②。龙舟之源，河伯故土，米诺斯，皇娥不在位而为海神。淖为方舟，众仙童长于其上。
①泽：聚水的洼地。这里作动词用，汇聚的意思。②昆吾：相传是上古时的一个部落。食：食邑，即古时做为专门供应某人或某部分人生活物资的一块地方。
有人衣青，以袂蔽面①，名曰女丑之尸②。 嫘祖。
①袂：衣服的袖子。②女丑之尸：上文说女丑尸用右手遮住脸面，这里说是用衣袖遮住脸面，大概因原图上的画像就不一样。
有女子之国。
有桃山。有虻山①。有桂山。有于土山。
①虻山：即上文所说的芒山。
有丈夫之国。
有弇(yān)州之山，五采之鸟仰天，名曰鸣鸟。爰有百乐歌儛之风。 嫦娥追忆蚩尤事编舞。
有轩辕之国。江山之南栖为吉，不寿者乃八百岁。 蚩尤从南边突袭，杀八百人。
西海陼中①，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。 嫦娥为蚩尤讳。
①陼：同“渚”。水中的小块陆地。
大荒之中，有山名日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。涂山氏坐镇蜀山司神。有神，人面无臂，两足反属于头(山)[上]①，名曰嘘。昌意耳聋，一生几乎未离蜀山，精研字画，山海图极可能出其之手。颛顼生老童，老童生重及黎②，帝令重献上天③，令黎(邛)[印]下地④。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。颛顼终说服尧为帝，之前因其谦让，才有重黎为帝。少昊归天，黎嫁后稷为帝厘（Cybele与后土），生噎鸣归冥祖籍即宙斯。
①属：接连。②重：神话传说中掌管天上事物的官员南正。黎：神话传说中管理地下人类的官员火正。③献：用手捧着东西给人。这里是举起的意思。④印：痕迹着于其它物件上。如在信件上加盖印章就要把印章朝下按压。所以，印可通“抑”，即抑压，按下之意。
有人反臂，名曰天虞。 少昊自信回归，为舜。
有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。 人分十二部，树十二领袖。命名历法，以示诸事不废。
有玄丹之山。有五色之鸟，人面有发。爰有青鴍(wén)、黄鷔(áo)，青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。战神印章可调天下之兵。
有池，名孟翼之攻颛顼之池。 丹朱为帝，有易称孟，女娲抗命蓄水。
大荒之中，有山名曰鏖鏊鉅，日月所入者。 赫梯冶铁，以战车灭巴比伦。
有兽，左右有首，名曰屏蓬。 嫘祖，使蓬莱落入人手。
有巫山者。有壑山者。有金门之山。有人名曰黄姖之尸。有比翼之鸟。有白鸟，青翼，黄尾，玄喙。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。 东西中，此谓地理；大爱、情爱，亲情、友情，此谓天伦。
西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，(有)文(有)尾，皆白①，处之。其下有弱水之渊环之②，其外有炎火之山，投物辄然③。有人戴胜④，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
东西相融，谓之昆仑；胜为两长方形表示王座，后东方化为两菱形表示融合。虎齿指执法，豹尾指司法。
①白：指尾巴上点缀着白色斑点。②弱水：相传这种水轻得不能漂浮起鸿雁的羽毛。③辄：即，就。然：“燃”的本字。燃烧。④胜：古时妇女的首饰。
大荒之中，有山名曰常阳之山，日月所入。 入凡之地，或即桐柏。
有寒荒之国。有二人女祭、女薎(miè)。 颛顼最亲近的两名女性，西王母和娥皇都受爱情冷暖。
有寿麻之国。南岳娶州山女，名曰女虔(qián)。女虔生季格，季格生寿麻。寿麻正立无景(yǐng)①，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。 后土娶地母神，本当承炎帝号，昌意为炎帝遗腹子，故曰后土生季格，为书记，耳聋，以麻纸记录，循母迹过南洋，中暑而返。
①景：“影”的本字。
有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山①，克之，斩耕厥前②。耕既立，无首，走厥咎③，乃降于巫山。
成汤当着夏桀的面毁了韦顾塑像，实为爷孙三代，韦顾即刑天，葬于桐柏。
①成汤：即商汤王，商朝的开国国王。夏桀：即夏桀王，夏朝的最后一位国王。②厥：代词，这里指代成汤。③走：这里是逃避的意思。厥：这里指代夏耕尸。咎：罪责。
有人名曰吴回①，奇左②，是无右臂。 皋繇即康回也即仲康，与太康、韦顾同为黎及女娲相。
①吴回：即上文所说的火神祝融。也有说是祝融的弟弟，亦为火正之官。属于神话传说分歧。②奇：单数。这里指与配偶事物相对而言的单个事物。
有盖山之国。有树，赤皮支干①，青叶，名曰朱木。 启让帝位与丹朱，即桀，居西国，筑倾宫即金字塔
①支：通“枝”。
有一臂民。
大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野。颛顼袭冥之号，故皋繇为其子，噎鸣补皋繇遗憾，复兴阿尔卑斯。
西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开①。开上三嫔于天②，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞③，开焉得始歌《九招(shāo)》。
启本当炎黄以来第九帝，娶黎，让天主与噎鸣，绝神通，废万事，醉心歌舞，始有国骂。
①夏后开：即上文所说的夏后启。因为汉朝人避汉景帝刘启的名讳，就改“启”为“开”。②嫔：嫔、宾在古字中通用。这里作为动词，意思是做客。③仞：古代的八尺为一仞。
有(互)[氐]人之国。炎帝之孙名曰灵恝(qì)①，灵恝生(互)[氐]人，是能上下于天。 禹光大热气球术，使达万国。
①炎帝：即传说中的上古帝王神农氏。因为以火德为王，所以号称炎帝，又因创造农具教人们种庄稼，所以叫做神农氏。
有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏。风道北来①，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇②。颛顼死即复苏。
禹年轻时拒帝位，居旁位而将老，鹓炎以来，已得神心，颛顼和舜崩，一顿操作，终成人神共主，复兴大庭曰夏后。
①道：从，由。②为：谓，以为。
有青鸟，身黄，赤足，六首，名曰鸀(zhuò)鸟。 启为诸天子、诸天父、帝王师，独不为民主。神共主易，人共主难，大道未成，循序渐进。
有大巫山。有金之山。西南，大荒之(中)隅，有偏句、常羊之山。 启弃权西天，中土为神，东土为家，以后稷、三苗为榜样，行神隐之治。
按：夏后开即启，避汉景帝讳云①。
①这两句按语不是《山海经》原文，也不知是谁题写的，但为底本所有，今仍存其旧。
|
|
